ผู้เขียน: John Stephens
วันที่สร้าง: 24 มกราคม 2021
วันที่อัปเดต: 19 พฤษภาคม 2024
Anonim
Rama Square : หลงตัวเอง จากนิสัยสู่อาการทางจิต  : ช่วง Rama DNA  16.4.2562
วิดีโอ: Rama Square : หลงตัวเอง จากนิสัยสู่อาการทางจิต : ช่วง Rama DNA 16.4.2562

เนื้อหา

บนพื้นผิวบุคคลหลายคนที่มีแนวหลงตัวเองอย่างรุนแรงอาจดูมั่นใจเป็นพิเศษ พวกเขาชอบเป็นศูนย์กลางของความสนใจและมักเชื่อว่าพวกเขาไม่ค่อยทำผิด ส่วนใหญ่เชื่อในมุมมองของตนเองและทำเช่นนั้นโดยไม่มีการยับยั้ง ความเชื่อที่แน่วแน่ว่าพวกเขาถูกต้องยืนหยัดและมีเกียรตินั้นแข็งแกร่ง บางคนโอ้อวดว่าพวกเขาไม่มีตัวกรองเพราะพวกเขารู้สึกมีสิทธิ์ที่จะพูดอะไรก็ได้ที่ต้องการ

กระนั้นลักษณะบุคลิกภาพหลายประการเหล่านี้บ่งบอกถึงการมีโครงสร้างการป้องกันที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งไม่ใช่ความมั่นใจ แม้ว่ากลไกการป้องกันจะเป็นเรื่องปกติและจำเป็น แต่เมื่อกลไกเหล่านี้ไม่สามารถต้านทานได้เข้มงวดและคงที่ แต่ก็อาจเป็นอุปสรรคต่อความสามารถทางอารมณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งทำให้สามารถรับรู้ตนเองมีมโนธรรมและเข้ากับผู้อื่นได้

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่คนที่ดูเหมือนมั่นใจอาจเป็นคนไม่ปลอดภัยอย่างลึกซึ้งและอาจปกป้องตัวเองจากการตระหนักถึงความไม่ปลอดภัยด้วยระบบป้องกันที่หนักหน่วงและไร้สติ เช่นเดียวกับสนามพลังโครงสร้างนี้ช่วยป้องกันสภาวะทางอารมณ์ที่ไม่สบายใจซึ่งคุกคามความรู้สึกเปราะบางของตัวเอง การเบี่ยงเบนการฉายภาพการบิดเบือนและการปฏิเสธพร้อมเพรียงกันเพื่อปกป้องบุคคลจากความเจ็บปวดจากความรับผิดชอบความเข้าใจและการเอาใจใส่


การเบี่ยงเบนและการฉายภาพที่รุนแรงทำให้บุคคลนั้นสามารถขับไล่ความรับผิดชอบและวางโทษไว้ที่อื่นซึ่งเอื้อต่อความปรารถนาของแต่ละบุคคลในการควบคุมและตำรวจผู้อื่น สถานการณ์อาจเกิดขึ้นเมื่อบุคคลนั้นไม่สามารถเบี่ยงเบนความรับผิดชอบได้เนื่องจากเขาหรือเธอถูก“ จับได้คาหนังคาเขา” ในสถานการณ์นี้บุคคลนั้นอาจใช้การบิดเบือนความรู้ความเข้าใจที่เรียกว่าท่าทางเหยื่อโดยไม่รู้ตัวเพื่อหลีกหนีผลที่ตามมา

ตัวอย่างเช่นลิซ่าถูกจับได้ว่าส่งงานของพนักงานเป็นของเธอเอง เมื่อเธอเผชิญหน้าแทนที่จะรู้สึกสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งเธอกลับร้องไห้และบอกเจ้านายของเธอว่าสัตว์เลี้ยงของเธอป่วยและเธอก็ไม่มีสมาธิในการทำงาน ลิซ่าใช้ความยากลำบากทางอารมณ์เพื่อแก้ตัวการกระทำที่สามานย์

บุคคลควรพยายามเข้าถึงการสนับสนุนเสมอเมื่อต้องผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก อย่างไรก็ตามการใช้ความยากลำบากส่วนตัวเพื่อแก้ตัวพฤติกรรมแยกต่างหากที่ทำร้ายอีกคนหนึ่งเป็นการบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นอาจใช้ท่าทางของเหยื่อที่บิดเบือนความรู้ความเข้าใจ


ตัวอย่างที่สองแสดงให้เห็นถึงการใช้การเบี่ยงเบนและการฉายภาพโดยไม่รู้ตัวและรุนแรง ริคชอบความสนใจจากคนอื่น เขายินดีรับการยอมรับและมักใช้เวลาพูดคุยและส่งข้อความกับบุคคลที่ชื่นชมเขา

กระนั้นเมื่อคาร่าคู่หูของริคออกไปเที่ยว“ คืนสาว” ริคกล่าวหาว่าเธอเป็นคนขี้ยั่วและเป็นคนเจ้าชู้ เขาโทรหาเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงเย็นเพื่อตรวจร่างกายและทะเลาะกันเมื่อคาร่ากลับมาถึงบ้าน คาร่ารู้สึกอับอายเสียใจและเบื่อความขัดแย้งเธอจึงหยุดออกไปเที่ยวกับเพื่อน ๆ ในตัวอย่างนี้ Rick ขาดความเข้าใจอย่างถ่องแท้และคาดการณ์ถึงความต้องการความรักและความเอาใจใส่ต่อ Kara ซึ่งทำให้เขารู้สึกว่ามีสิทธิที่จะแก้ไขควบคุมและควบคุมสถานการณ์ได้

การป้องกันที่รุนแรงจะเปลี่ยนรูปแบบของความเป็นจริงของบุคคล บุคคลนั้นมองโลกผ่านเลนส์ที่บิดเบี้ยวซึ่งมักทำให้เขาหรือเธอรู้สึกเหมือนเป็นเหยื่อ “ ความเลวร้าย” ถูกฉายไปยังผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรมและบุคคลนั้นจะรู้สึกเป็นเกียรติและยืนหยัดได้เมื่อเขาหรือเธอสามารถ“ ตั้งอีกคนให้ตรง” ได้ ความรู้สึกถึงสิทธิและความจำเป็นในการลงโทษหรือแก้ไขผู้อื่นเกิดขึ้นบ่อยครั้ง บ่อยครั้งที่บุคคลนี้สามารถปรับแนวคนอื่นให้เข้ากับเขาหรือเธอได้อย่างง่ายดายผ่านการใช้แพะรับบาปทั่วไป


อีกทางเลือกหนึ่งคือคนที่มีความมั่นใจอย่างแท้จริงจะเดินไปพร้อมกับการป้องกันที่ยืดหยุ่นและอ่อนตัวได้ เขาหรือเธอมีความรู้สึกปลอดภัยในตัวเองมากขึ้นที่สามารถอดทนต่อการรับรู้ถึงความไม่ปลอดภัยและความเปราะบางได้ กลไกการป้องกันที่นุ่มนวลช่วยให้ความรู้สึกเจ็บปวดแทรกซึมการรับรู้ที่ใส่ใจของบุคคล

แม้ว่าความรู้สึกอึดอัดจะหักล้างความรู้สึกเป็นตัวของตัวเอง แต่ก็อาจทำให้เกิดการพัฒนาความเข้าใจความตระหนักในตนเองความรับผิดชอบและการเอาใจใส่ ประสบการณ์เหล่านี้อาจทำให้รู้สึกไม่พึงประสงค์ แต่ทำให้บุคคลมีวิวัฒนาการในฐานะมนุษย์และรวบรวมคุณสมบัติที่สร้างและรักษาความสัมพันธ์ที่ดีต่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าบุคคลอาจมี EQ หรือความฉลาดทางอารมณ์สูง

การหลงตัวเองที่จำเป็นอ่าน

อาวุธทางจิตวิทยาที่ผู้หลงตัวเองอาจใช้

บทความที่น่าสนใจ

กรณีของการมอบหมายงาน YouTube - คุณเห็นประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมหรือไม่?

กรณีของการมอบหมายงาน YouTube - คุณเห็นประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมหรือไม่?

รายการนี้ร่วมเขียนโดย Aaron . Richmond, Ph.D. ซึ่งเป็นคณาจารย์ที่ Metropolitan tate College of Denver และเป็นนักการศึกษาที่มีชื่อเสียงระดับประเทศ ไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาเขาบอกฉันเกี่ยวกับการออกกำลังกาย...
ความเท่าเทียมทางจริยธรรมระหว่าง Teletherapy และการศึกษาระยะไกล

ความเท่าเทียมทางจริยธรรมระหว่าง Teletherapy และการศึกษาระยะไกล

ฉันอ่านมาพอสมควรเกี่ยวกับประเด็นทางจริยธรรมในการบำบัดด้วยเทเลเทอราพี: จิตบำบัดทางโทรศัพท์อินเทอร์เน็ต ฯลฯ ภูมิปัญญาที่แพร่หลายคือหลักการทางจริยธรรมเดียวกันนี้ใช้กับการบำบัดทั้งแบบตัวต่อตัวและระยะไกล แ...