การต่อสู้ทางศาสนาและจิตวิญญาณในช่วงความทุกข์ยาก

Marian Fontana มีชีวิตที่ดี เธอแต่งงานอย่างมีความสุขกับ Dave สามีของเธอเป็นเวลา 17 ปีซึ่งเธอมีลูกชายคนเล็ก มาเรียนมี“ การสนทนากับพระเจ้า” บ่อยครั้งในขณะที่เธอพูด ตามปกติในชีวิตประจำวันของเธอเธอจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่ดำเนินไปด้วยดีและขอให้พระเจ้าอวยพรผู้อื่นที่ต้องการความช่วยเหลือ

ต่อมาเมื่อวันที่ 11 กันยายน 2544

เมื่อ Marian เห็น World Trade Center พังทลายในโทรทัศน์เธอก็รู้ว่าชีวิตของเธอก็พังทลายเช่นกัน เดฟเป็นนักดับเพลิงชาวนิวยอร์กที่ถูกเรียกตัวไปที่เกิดเหตุ หลังจากรับรู้ถึงการเสียชีวิตของเขาการตอบสนองเริ่มแรกของเธอคือการเดินเข้าไปในโบสถ์ทุกแห่งในละแวกของเธอเพื่อสวดมนต์อธิษฐานและอธิษฐานขอชีวิตของเดฟ แต่คำอธิษฐานนี้ไม่ได้รับคำตอบ

หลังจากผ่านไปหลายเดือนแห่งความเศร้าโศก Marian ก็เริ่มมองเห็นความงามอีกครั้ง อย่างไรก็ตามชีวิตฝ่ายวิญญาณของเธอแตกต่างกัน ดังที่เธอแบ่งปันในสารคดีของ PBS เรื่อง“ Faith and Doubt at Ground Zero:”

“ ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าพระเจ้าองค์นี้ที่ฉันได้พูดคุยด้วยในแบบของฉันมา 35 ปีสามารถ ... และฉันเดาว่านั่นคือตอนที่ฉันรู้สึกว่าความเชื่อของฉันอ่อนแอลงมาก ... บทสนทนาของฉันกับพระเจ้าที่ฉันเคยมีฉันไม่มีอีกแล้ว ... ตอนนี้ฉันไม่สามารถพาตัวเองไปพูดกับพระองค์ได้ ... เพราะ ฉันรู้สึกถูกทอดทิ้ง ... ”

หลายปีต่อมา Marian ทำได้ดีขึ้น เธอเขียนบันทึกเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอ (“ A Widow's Walk”) และเธอรายงานว่าเธอโกรธน้อยลง แต่อย่างที่เธอพูดในแชทสดที่จัดโดย PBS 10 ปีหลังจากการเสียชีวิตของ Dave“ [I] ยังไม่ได้สนทนากับพระเจ้าแบบที่ฉันเคยทำ”

เหตุการณ์เลวร้ายในชีวิตเช่นการสูญเสียคนที่คุณรักสามารถทำหน้าที่เหมือนเบ้าหลอมในชีวิตทางศาสนาหรือจิตวิญญาณของคนจำนวนมาก สำหรับบางคนความนับถือศาสนาหรือจิตวิญญาณอาจเพิ่มขึ้น - กลั่นกรองหรือลึกซึ้งขึ้นภายใต้การทดลอง สำหรับคนอื่น ๆ เช่น Marian ความนับถือศาสนาหรือจิตวิญญาณอาจลดลงอย่างมีนัยสำคัญบางอย่าง

ทีมนักวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาที่นำโดย Julie Exline จาก Case Western Reserve University ได้เริ่มตรวจสอบสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างการต่อสู้ทางศาสนาหรือจิตวิญญาณ ที่น่าสนใจ ในการศึกษาหลายชิ้น กลุ่มวิจัยนี้พบว่า 44 ถึง 72 เปอร์เซ็นต์ของผู้เข้าร่วมการวิจัยที่ระบุความเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าหรือไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ารายงานว่าความเชื่อที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าอย่างน้อยก็ในระดับหนึ่งเนื่องจากปัจจัยเชิงสัมพันธ์หรืออารมณ์ (โดยเปอร์เซ็นต์ที่แตกต่างกันไปตามตัวอย่างและวิธีการต่างๆ) .

( คลิกที่นี่ สำหรับการอภิปรายเพิ่มเติมเกี่ยวกับความนับถือศาสนาและจิตวิญญาณที่ลดลงในสหรัฐอเมริกาและสาเหตุทางวัฒนธรรมที่เป็นไปได้บางประการ)

ปัจจัยหนึ่งที่อาจจูงใจให้ผู้คนเปลี่ยนมุมมองทางศาสนาหรือจิตวิญญาณในช่วงเวลาที่ยากลำบากเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่มีอยู่ก่อนแล้วเกี่ยวกับพระเจ้า เมื่อเร็ว ๆ นี้ Exline และทีมงานของเธอได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีความคิดที่ไม่เอื้อเฟื้อต่อพระเจ้ามีแนวโน้มที่จะลดกิจกรรมทางศาสนาและจิตวิญญาณหลังจากความทุกข์ยาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่รับรองความเชื่อว่าพระเจ้าทรงอนุญาตหรือไม่สามารถป้องกันความทุกข์ทรมานได้มักจะประสบกับความเสื่อมถอย

Marian Fontana เป็นตัวอย่างของรูปแบบทั่วไปนี้ ในความเศร้าโศกของเธอเธอไม่สามารถคืนดีกับความงามที่เธอสังเกตเห็นรอบ ๆ ตัวเธอด้วยความคิดที่ว่าพระเจ้าทรงรับผิดชอบในการเปลี่ยนสามีที่รักของเธอให้“ เป็นกระดูก” ด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าเธอหมดความสนใจที่จะมี“ การสนทนากับพระเจ้า”

แน่นอนว่าแต่ละคนมีความแตกต่างกันในการตอบสนองต่อโศกนาฏกรรม

เพื่อชี้แจงพลวัตเหล่านี้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้นในบทความอื่น Exline และเพื่อนร่วมงานของเธอได้แยกแยะวิธีการทั่วไปสามประการที่บุคคล "ประท้วง" ต่อพระเจ้าระหว่างความทุกข์ยาก รูปแบบของการประท้วงเหล่านี้อาจเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตั้งแต่การประท้วงอย่างแน่วแน่ (เช่นการตั้งคำถามและการบ่นต่อพระเจ้า) ไปจนถึงความรู้สึกเชิงลบ (เช่นความโกรธและความผิดหวังต่อพระเจ้า) เพื่อออกจากกลยุทธ์ (เช่นการกลั้นความโกรธการปฏิเสธพระเจ้าการยุติ ความสัมพันธ์).

ตัวอย่างเช่นในหนังสือเล่มโปรดของฉันตลอดกาลเรื่อง“ Night” เอลีวีเซลเจ้าของรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพผู้ล่วงลับได้เล่าเรื่องราวการต่อสู้ของเขากับพระเจ้าอย่างละเอียดถี่ถ้วนในช่วงเวลาที่เขาถูกนาซีจับเป็นเชลย ในข้อความที่โด่งดังที่สุดเล่มหนึ่งของหนังสือวีเซลเขียนเกี่ยวกับปฏิกิริยาเริ่มต้นของเขาเมื่อมาถึงค่ายเอาชวิทซ์:

“ ฉันจะไม่ลืมคืนนั้นคืนแรกในค่ายซึ่งทำให้ชีวิตของฉันกลายเป็นคืนที่ยาวนานเพียงคืนเดียวคำสาปเจ็ดครั้งและการปิดผนึกเจ็ดครั้ง ฉันจะไม่ลืมควันนั้น ฉันจะไม่ลืมใบหน้าเล็ก ๆ ของเด็ก ๆ ที่ร่างของฉันเห็นกลายเป็นพวงหรีดควันใต้ท้องฟ้าสีครามที่เงียบงัน ฉันจะไม่ลืมเปลวไฟที่เผาผลาญศรัทธาของฉันตลอดไป”

ในข้ออื่น ๆ วีเซลอธิบายด้วยความจริงใจอย่างจริงใจเกี่ยวกับความโกรธของเขาที่มีต่อพระเจ้าที่ปล่อยให้ความทุกข์นี้เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นในวันถือศีลวันชดใช้เมื่อชาวยิวอดอาหารวีเซลกล่าวว่า:

“ ฉันไม่ได้ถือศีลอด ... ฉันไม่ยอมรับความเงียบของพระเจ้าอีกต่อไป เมื่อฉันกลืนน้ำซุปลงไปฉันก็เปลี่ยนการกระทำนั้นให้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการกบฏเป็นการประท้วงต่อพระองค์”

ทศวรรษต่อมาในรายการวิทยุของเธอ“ On Being” Krista Tippett ถามวีเซลว่าเกิดอะไรขึ้นกับศรัทธาของเขาในอีกหลายปีต่อจากนั้น วีเซลตอบอย่างน่าสนใจ:

“ ฉันอธิษฐานต่อไป ดังนั้นฉันจึงพูดคำที่น่ากลัวเหล่านี้และฉันยืนหยัดตามทุกคำที่ฉันพูด แต่หลังจากนั้นฉันก็อธิษฐานต่อไป ... ฉันไม่เคยสงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้าเลย”

แน่นอนชาวยิวจำนวนมากและชาวยุโรปจำนวนมากปฏิเสธความเชื่อในพระเจ้าหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ เช่นเดียวกับมาเรียนฟอนทานาพวกเขาเข้าใจดีว่าไม่สามารถคืนดีกับความเชื่อในพระเจ้าผู้ทรงเปี่ยมด้วยความรักและทรงพลังทั้งหมดกับความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้น ตรงกันข้ามเอลีวีเซลได้ซักถามพระเจ้าและโกรธเคืองอย่างมากต่อพระเจ้า แต่ไม่เคยออกจากความสัมพันธ์

สำหรับบุคคลที่ต้องการรักษาความสัมพันธ์กับพระเจ้าอาจเป็นประโยชน์มากที่จะตระหนักถึงทางเลือกในการประท้วงนี้โดยไม่มีทางออก ในบทความของพวกเขาในหัวข้อ Exline และเพื่อนร่วมงานได้ขยายความเกี่ยวกับความเป็นไปได้นี้:

“ ความสามารถในการแยกแยะระหว่างพฤติกรรมการออก (ซึ่งโดยทั่วไปจะทำลายความสัมพันธ์) และพฤติกรรมที่กล้าแสดงออก (ซึ่งสามารถช่วยความสัมพันธ์) อาจมีความสำคัญ ... [P] คนสามารถอยู่ใกล้ชิดพระเจ้าได้ในขณะที่ออกจากที่ว่างเพื่อสัมผัสกับความโกรธและอารมณ์เชิงลบ ... บางคน ... บางคนอาจ ... [เชื่อ] ว่าการตอบสนองที่สมเหตุสมผลเพียงอย่างเดียวต่อความโกรธเช่นนี้ [คือ] การออกห่างจากพระเจ้าบางทีอาจจะออกจากความสัมพันธ์ไปโดยสิ้นเชิง ... แต่ ... จะเป็นอย่างไรถ้ามีใครค้นพบว่าบางคน ความอดทนต่อการประท้วงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบที่กล้าแสดงออกอาจเป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและยืดหยุ่นกับพระเจ้าได้จริงหรือ”

Wilt, J. A. , Exline, J. J. , Lindberg, M. J. , Park, C. L. , & Pargament, K. I. (2017). ความเชื่อทางเทววิทยาเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการมีปฏิสัมพันธ์กับพระเจ้า จิตวิทยาศาสนาและจิตวิญญาณ, 9, 137-147.