ทั้งหมดเกี่ยวกับการหลงตัวเอง

เนื้อหา

• การหลงตัวเองที่จำเป็นอ่าน
• การจัดการอย่างมีเหตุผล: สิ่งที่เราทำเพื่อคนหลงตัวเอง

หลงตัวเองเกิดจากอะไร? ทำไมคนหลงตัวเองถึงมีเสน่ห์และน่ารัก (ในตอนแรก)? คนที่เป็นโรคบุคลิกภาพหลงตัวเองมีความภาคภูมิใจในตนเองสูงหรือไม่? การหลงตัวเองเกี่ยวข้องกับโรคจิตหรือไม่? อาการหลงตัวเองสามารถรักษาให้หายได้หรือรักษาได้สำเร็จด้วยยาหรือจิตบำบัด? บางครั้งการหลงตัวเองอาจเป็นสิ่งที่ดีหรือเป็นอันตรายเสมอไป? วิธีจัดการกับคนหลงตัวเอง? คำถามมากมายเกี่ยวกับการหลงตัวเองเป็นเรื่องยากที่จะตอบอย่างน้อยก็ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการหลงตัวเองไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจน การจะรู้ว่าการหลงตัวเองสามารถเอาชนะได้หรือไม่ตัวอย่างเช่นเราจำเป็นต้องรู้จริงๆว่าการหลงตัวเองหมายถึงอะไร

ฉันเพิ่งได้รับสิทธิพิเศษในการสัมภาษณ์คนที่คุ้นเคยกับแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับการหลงตัวเองรวมถึงมุมมองทางคลินิกและสังคม / บุคลิกภาพของมัน Josh Miller, Ph.D. ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาและผู้อำนวยการฝึกอบรมทางคลินิกที่มหาวิทยาลัยจอร์เจียเป็นนักวิจัยที่มีผลงานมากมายซึ่งได้ตีพิมพ์บทความและบทหนังสือที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อนมากกว่า 200 ชิ้นซึ่งเป็นจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับการหลงตัวเองและความผิดปกติของบุคลิกภาพที่หลงตัวเอง ^2-5 งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่ลักษณะบุคลิกภาพตามปกติและทางพยาธิวิทยาความผิดปกติของบุคลิกภาพ (โดยเน้นที่การหลงตัวเองและโรคจิต) และพฤติกรรมภายนอก

มิลเลอร์ยังเป็นหัวหน้าบรรณาธิการของ วารสารวิจัยบุคลิกภาพ และอยู่ในคณะบรรณาธิการของวารสารอื่น ๆ ที่มีการตรวจสอบโดยเพื่อนรวมถึง วารสารจิตวิทยาผิดปกติ , การประเมิน , วารสารบุคลิกภาพ , วารสารความผิดปกติของบุคลิกภาพ และ ความผิดปกติของบุคลิกภาพ: ทฤษฎีการวิจัยและการรักษา .

Emamzadeh: ตั้งแต่ทศวรรษ 1900 เป็นต้นมาแพทย์และนักวิจัยหลายคนเช่น Sigmund Freud, Harry Guntrip, Heinz Kohut, Otto Kernberg, Glen Gabbard และ Elsa Ronningstam ในหมู่พวกเขาได้เขียนเกี่ยวกับความหลงตัวเอง แม้ในปัจจุบันดังที่คุณระบุไว้ในเอกสารบทวิจารณ์ปี 2017“ การวิจัยเกี่ยวกับการหลงตัวเองในทุกรูปแบบไม่ว่าจะเป็นโรคบุคลิกภาพแบบหลงตัวเอง (NPD) การหลงตัวเองอย่างมากและการหลงตัวเองที่เปราะบางได้รับความนิยมมากขึ้นกว่าเดิม” ² คุณคิดว่าทำไมนักวิจัยจำนวนมากที่ไม่พูดถึงฆราวาสถึงหลงใหลในความหลงตัวเอง?

มิลเลอร์: ฉันจะเถียงว่ามันเป็นจุดบรรจบของปัจจัย - นักวิจัยที่สนใจในการแยกวิเคราะห์การหลงตัวเองในรูปแบบที่เหมาะสมยิ่งขึ้น (เช่นการวาดภาพระหว่างการนำเสนอที่ยิ่งใหญ่และเปราะบาง) การรวมความหลงตัวเองในวรรณกรรมหลายโครงสร้างที่เรียกว่า Dark Triad (การศึกษาความหลงตัวเองโรคจิต และ Machiavellianism) ที่ได้รับแรงฉุดอย่างมากทั้งในวรรณกรรมเชิงประจักษ์และในหมู่คนทั่วไปและการอภิปรายเกี่ยวกับการหลงตัวเองที่พบเห็นได้ในบุคคลสาธารณะกระแสหลักที่โดดเด่น ในที่สุดฉันคิดว่าการหลงตัวเองเป็นโครงสร้างที่คุ้นเคยซึ่งเกือบทุกคนสามารถเสกตัวอย่างของบุคคลในชีวิตของตนเองที่แสดงออกถึงลักษณะเหล่านี้ได้อย่างง่ายดายไม่ว่าจะเป็นสมาชิกในครอบครัวเพื่อนหรือเพื่อนร่วมงานและด้วยเหตุนี้จึงสะท้อนในวงกว้างพอสมควร ในหลาย ๆ คนรวมถึงสาธารณชนนักวิจัยและแพทย์

Emamzadeh: ฉันสังเกตเห็นว่าแพทย์นักวิจัยและนักเขียน (รวมถึงงานเขียนสำหรับ จิตวิทยาวันนี้ ) อย่าใช้คำว่า "คนหลงตัวเอง" เสมอไป ฉันได้อ่านมุมมองเกี่ยวกับการหลงตัวเองที่แตกต่างกันดังต่อไปนี้ (A vs B)

ตอบ: คนหลงตัวเองและคนโรคจิตมีส่วนร่วมกันมาก ไม่ได้รับความทุกข์อย่างแท้จริง แต่ทั้งสองทำให้ คนรอบข้าง ทนทุกข์. เราจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะระบุตัวตนของพวกหลงตัวเองเพื่อป้องกันตัวเองจากบุคคลที่อันตรายและโหดเหี้ยมเหล่านี้

B: Narcissists มีอัตตาที่เปราะบาง ความมั่นใจที่มากเกินไปของพวกเขาไม่ใช่อะไรนอกจากหน้ากาก เราต้องมีความเห็นอกเห็นใจผู้หลงตัวเองมากขึ้นเพราะพวกเขาได้รับบาดเจ็บ (แม้ว่าพวกเขาจะไม่ยอมรับก็ตาม) ผู้หลงตัวเองต้องทนทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับพวกเราที่เหลือ

คำอธิบายใดต่อไปนี้ใกล้เคียงกับความจริงมากขึ้น?

มิลเลอร์: โดยทั่วไปความคิดของฉันจะสอดคล้องกับตัวเลือก A มากกว่าในการหลงตัวเองและโรคจิตนั้นเป็นโครงสร้างของ "เพื่อนบ้านใกล้" ที่ทับซ้อนกันค่อนข้างมาก ที่น่าสนใจอาจเป็นเพราะโดยทั่วไปแล้วพวกเขาได้รับการศึกษาและวิธีที่ส่งผลต่อทฤษฎีเริ่มต้น (การหลงตัวเอง: ทฤษฎีโดยนักทฤษฎีจิตวิเคราะห์โรคจิต: การตั้งค่าทางนิติวิทยาศาสตร์) มี "ความเปราะบาง" หรือ "หน้ากาก" แนวคิดสำหรับโรคจิตที่พบเพียงเล็กน้อย ดังนั้นสำหรับการหลงตัวเองอย่างต่อเนื่องซึ่งเราอนุมานอารมณ์เชิงลบ (เช่นความอับอายความหดหู่ความรู้สึกขาด) ที่ผลักดันความยิ่งใหญ่ - ความคิดที่ยังไม่ได้รับการสนับสนุนเชิงประจักษ์มากนักแม้จะมีความโดดเด่นมานานในทางคลินิกและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการหลงตัวเอง ฉันคิดว่าใคร ๆ ก็สามารถมีความเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลที่หลงตัวเองและโรคจิต (แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากก็ตาม) หากคนใดคนหนึ่งตระหนักถึงอันตรายที่พวกเขาทำกับตัวเองและคนอื่น ๆ และมีความเป็นไปได้ที่จะมีระดับความผิดปกติที่มีความหมายในการเล่น

Emamzadeh: คำหนึ่งที่ใช้เพื่ออธิบายความหลงตัวเองโดยเฉพาะในวรรณกรรมสังคม / บุคลิกภาพคือ ความยิ่งใหญ่ . คำว่าความยิ่งใหญ่หมายถึงความสำคัญในตนเองการส่งเสริมตนเองและความรู้สึกเหนือกว่า แต่ความแตกต่างระหว่างความยิ่งใหญ่และความภาคภูมิใจในตนเองสูงดูเหมือนจะเป็นเรื่องขององศาโดยที่ความยิ่งใหญ่บ่งบอกถึงความสำคัญในตัวเอง“ เกินจริง” หรือ“ มากเกินไป” หากเป็นเช่นนั้นเราจะตัดสินได้อย่างไร - หรือใครเป็นผู้กำหนด - เหมาะสม ระดับความสำคัญของตนเอง?

มิลเลอร์: นั่นเป็นคำถามที่ดีซึ่งตอนแรกฉันจะหลบ ฉันจะเถียงว่าการหลงตัวเองที่ยิ่งใหญ่และความนับถือตนเองเป็นโครงสร้างที่แตกต่างกันมากแม้ว่าจะดูทับซ้อนกันก็ตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้ทำการเปรียบเทียบเชิงประจักษ์ที่ค่อนข้างครอบคลุมของโครงสร้างทั้งสองใน 11 ตัวอย่าง (และผู้เข้าร่วมเกือบ 5,000 คน) และพบความคล้ายคลึงกันที่สำคัญบางประการและความแตกต่างที่สำคัญหลายประการ ⁶ โครงสร้างทั้งสองมีความสัมพันธ์กันในระดับปานกลางเท่านั้น (r ≈ .30) ดังนั้นจึงไม่สามารถใช้แทนกันได้ ในแง่ของความคล้ายคลึงกันบุคคลที่มีความภาคภูมิใจในตนเองและ / หรือหลงตัวเองสูงจะมีลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่กล้าแสดงออกเปิดเผยและมีความมั่นใจ อย่างไรก็ตามในแง่ของความแตกต่างความภาคภูมิใจในตนเองเป็นโครงสร้างที่ปรับเปลี่ยนได้ทั้งหมดในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (ความสัมพันธ์กับผู้อื่น) และความสัมพันธ์ภายในจิตใจ (เช่นมีโอกาสน้อยที่จะพบกับรูปแบบของอาการภายในหรือภายนอก) ในขณะที่การหลงตัวเองมีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ไม่ถูกปรับเปลี่ยน . เราเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดจากการใช้ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นศูนย์ซึ่งบุคคลที่หลงตัวเองเชื่อว่าจะมี "ผู้ชนะ" เพียงคนเดียวเท่านั้นในการโต้ตอบใด ๆ (เช่นฉลาดที่สุดสถานะที่สุดมีอำนาจมากที่สุด) ในขณะที่บุคคลที่มีความเป็นตัวของตัวเองสูง ความภาคภูมิใจ แต่ไม่ใช่การหลงตัวเองมีความสามารถในการคิดถึงตนเองและผู้อื่นในแง่บวก (ดู Brummelman, Thomaes, & Sedikides, 2016) ⁷

การหลงตัวเองที่จำเป็นอ่าน

การจัดการอย่างมีเหตุผล: สิ่งที่เราทำเพื่อคนหลงตัวเอง